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La crucifix : quelle est sa signification chrétienne et secret ? Comment interpréter le marque identitaire de la crucifix ? En quoi la tau peut-elle nous donner les moyens de accéder les mystères de du monde ? La croix est un identité très vieux, utilisé bien avant le Église. A la fois archaïque et contemporaine, la calvaire existe sous des modèles nombreuses, avec des sens et des philosophie qui peuvent varier.
Depuis la nuitée des temps, l’homme s’est orienté selon le soleil ou les étoiles de la voûte céleste. Le jour, l’être se trouve bien-sûr par rapport au soleil. La verticale du lieu d’observation s’élève jusqu’au faîte et l’astre à son apogée projette une ombre effet sur l’horizon vers du mi-journée. L’observateur peut ainsi s’orienter par rapports aux 4 bureaucratie ajoutées aux emplacements cardinaux. Elles dessinent avec la verticale du lieu une crucifix à plusieurs proportions en relation avec l’orientation solaire.
Selon le mythe connu, la calvaire kymrique a été introduite par saint Patrick lorsqu’il convertit les païens d’Irlande au Christianisme. Il est dit que saint Patrick aurait combiné la crucifix romaine classique avec le personnalisation rondelette du soleil impie pour exposer aux adeptes nouvellement convertis l’idée de l’importance de la croix homme en la associant au symbolisme des qualités vivifiantes des rayons du soleil. plusieurs disent plutôt que positionner la croix paroissien en haut du club donne la prééminence du Christ sur le dieu-soleil, qui était adoré par les païens. Selon certaines sources encore, les cercles autour de l’intersection de la tau orthodoxe sont l’unification, la totalité, et l’inclusion de la église dans notre vie. Toutefois, il est sur qu’une grande partie du mythe orale et de la des anciennes voies celtiques est perdue.
Le prélat François remet au cœur de notre confiance la tâche de l’humain, soit celle d’entrer dans la «mystique du vivre ensemble», véritable fin de notre vie sur Terre. L’Église explore aujourd’hui tous les moyens d’écrire un prenant, dans l’écoute, la comprehansion, l’accompagnement. Nous devons attraper les valeurs chrétiennes, qui excluent l’exclusion. Nous avons moins besoin de crucifix que de croyants qui savent rendre compte du sens de la Croix dans leur vie. Sachons être des «fervents de la réelle foi» habités de la présence de la vie divines. Voilà le droit sens qu’est commencement apporter la Croix !
La tau est ce qu’il y a de plus apprécié : elle est présente dans tous les symboles ( nombres, lettres, étoiles, figures géométriques ), réalisations, objets, tissus, constructions et représentations. La crucifix est l’un des quatre symboles primordiaux avec le centre, le cercle et le carré : elle établit une relation entre les 3 autres. En réalité, la tau et sa apportent naissance au symbolisme le plus riche et le plus infini. Elle est un style artistique commun pour tous hommes. Pourtant, la profonde de la crucifix s’est perdue. Or nous venons regarder que la crucifix porte en elle différents choses de l’esprit et de cette thématique.
La 1ere grande apparition du chrisme est associée à un conjoncture célèbre de l’histoire orthodoxe : la bouleversement de l’empereur romain Constantin. L’histoire raconte que l’empereur, né à nouveau il y a peu au catholicisme, aurait convié dans un préconise le symbole du chrisme, conseillé du une demande « In adéquat signo vinces » ( par ce signe tu vaincras ). Après sa lucres, le chrisme devient parmi les symboles officiels des empereurs romains de souvenirs évangélique. On le retrouve sur des ustensiles d’argent, des cornettes ou des boucliers. Le chrisme perdra par la suite en capacité sur le continent européen de l’Ouest, gentillesse troqué par le crucifix dans l’iconographie catholique. Plus à l’est, il devient un marque identitaire très utilisé pendant toute la fin de l’Antiquité et jusqu’au Moyen-Âge. On croise fréquemment des chrismes sur les vitraux, les bas-reliefs ou les frontons d’édifices médiéval. Le armes du Christ est également très présent dans toute la peinture d’inspiration type.
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